أصلُ كلمة التعاطف من الكلمة اليونانية empatheia. في اليونانية القديمة، كانَت الدلالة الأساسية المرتبطة بالكلمة هي العاطفة. في اليونانية الحديثة ، على الرغم من ذلك ، فإن الترجمة أقرب إلى الخُبث.
التّعاطف هو أحدُ السِّمات المميَّزة للثدييات. الدلافين تشعر بذلك.
في الواقع، يوجدُ التعاطف حتى بينَ الأنواع المُختلِفة. على الرَّغم من أنَّ الأدلَّة الرسمية هنا فضفاضة، هناك عدد من القصص، على سبيلِ المثال، حول الدلافين التي تأتي لإنقاذ الأشخاص الذين كانوا عرضة لخطرِ الغرق، وفي بعض الأحيان ، يتجمَّعون لصد هجمات القرش. هناك أساطير يونانية قديمة أيضًا ، تحكي أنّ هذه المخلوقات تحمِي البحَّارة في رحلاتهم عبر البحار القاسية.
السبب الأكثر شيوعًا لتطوير التَّعاطف هو رعاية الوالدين. يعتمدُ الأبناءُ، على وجه الخُصُوص، بشكلٍ كبير على الأمّ للبقاء على قيد الحياة في السنوات القليلة الأولى من الحياة. يشيرون إلى حالتهم الداخلية باستخدام لغة جسدهم (الابتسام والبكاء، وما إلى ذلك). لذلك ، يجب أن يكون الوالد متوافقاً مع هذه الإشارات لضمان تلبية احتياجات الطفل.
إنَّ الفوائد التطورية لهذا النَّوع من النظام التفاعلي واضحة إلى حدٍّ ما. إنَّ التعاطف هو أساسُ الكثير من سلوكِنا الإيجابي. نحن جميعًا نطلِق طاقاتنا العاطفية في أيّ لحظة معينة من الزمن، ومعظم ما يسمح لنا بالتواصل بسهولة وسرعة هو القدرة على الشُّعور بالحكم والتناغم مع الترددات العاطفية لأشخاصٍ آخرين في نفس البيئة.
ولكن مثل مُعظم العَمَليات التطورية القديمة للدِّماغ، فإنَّ التعاطف له سلبياته أيضًا. في الواقع، في العالم الحديث الذي نعيشُ فيه، فإنَّ التعاطف هو المحرّك الذي ربما يكون أكثر سوءًا على المستوى العالمي. غالبًا ما يكون قصير النظر، حكميًا بشكل غير عادل، ويهتمُّ بشيءٍ واحدٍ على حساب شيءٍ آخر، شيءٌ مختلف.
هناك شيئان رئيسيان يجبُ ملاحظتهما حول السياق الذي من المُحتمل أن يتطور فيه التعاطف. الأول هو أن التعاطف يشجِّع على اتخاذ إجراءات فورية. إذا كان طفلك يبكي في مكان ما خلفك ، فعليك أن تدرك ذلك على الفور، ثم عليك أن تفعل ما تحتاجه لتلبية احتياجات ذلك الطفل، سواء كان ذلك لإخراجه من الأذى، أو ببساطة لإطعامه.
والثاني هو أنَّ التعاطف مفضّل من الأقارب ، مما يعني أنّك متحيز تجاه الأشخاص المرتبطين بك، أو الأشخاص الذين هم مثلك بطريقةٍ أُخرى محددة أيديولوجيًا. يعمل على ربط القبيلة.
المشكلةُ هي أنَّنا الآن في مرحلةٍ مختلفة من الحضارة، في ظل ظروف جديدة للبقاء، وهناك فرق بين الاستجابة لبكاء الطفل في غابة خطرة بالنّسبة لسلامة منزلك، وهناك أيضًا اختلاف بين إقامة علاقات في القبائل الصَّغيرة مُقارنةً بعالمٍ شديد الترابط، حيث تفترض مدونة أخلاقنا الجماعية أنّ كلّ حياة مهمَّة.
في العالم الحديث، بدلاً من التعاطف بيننا ومساعدتنا على الازدهار الجماعي، عمليًا، ينتهي الأمر إلى قراراتٍ متسرِّعة بشأن المشكلات ذات الأسباب والآثار المعقدة، وينتهي الأمر فقط بالاعتراف بمشاعر الأشخاص الذين هم مثلنا بطريقة ما.
اقرأ أيضا:
لنأخذ مثالاً: كثيرًا ما يتساءل الناس كيف كان بإمكان المدنيين العاديين تقديم دعمهم وراء هتلر والحزب النَّازي والعمل من أجل قضيته في معسكرات الاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية. ربما كان العديد من هؤلاء الأشخاص أناسًا شريرون للغاية، ولكن نظرًا للعدد الهائل منهم الذي استغرقه ارتكاب تلك الفظائع الجماعية ، فإنّنا نعلمُ أنَّ العديد من الأشخاصِ العاديين على ما يبدو لعبوا دورًا أيضًا. وقد عزا الفيلسوف هانا أرندت هذا الأمر إلى ما وصفته بـ "تفاهة الشر".
كانوا في الواقع، أناس عاديين. كان لديهم عائلات أحبُّوها، استَمتَعَ الكثير منهم بالأشياء البسيطة في الحياة، وساهموا في مجتمعاتهم. لكنهم أقنعوا أنفسهم بأنهم يتَّبعون الأوامر - وأنّهم يفعلون ما قيل لهم.
وبفعل ذلك، فإنَّ التعاطف الذي شَعَرُوا به على الأرجح مع زوجاتهم وأزواجهم وأطفالهم قد توقف ببساطة عن التوسع إلى أولئك الموجودين في معسكرات الاعتقال ، لأنهم كانوا مختلفين ، والتعاطف بينما كان رائعا في التعرف على أولئك المشابهين لنا يمكن أن يغلق نفسه بسهولة لأولئك الذين يختلفون عنّا، لأنَّ التعاطف هو حُكمِي بطبيعته ، فقط نحن نعترفُ حقًا بمن هم مثلنا.
يشعُرُ الأشخاص الذين يبنون أخلاقهم على التعاطف عمومًا بأنّ لديهم نوايا حسنة ، لكن الفوضى والتناقضات في العالم تظهر في أفعالهم وسلوكياتهم. إنهم سريعون في الرد على صورة طفل جائع ، لكنهم يسرعون في نسيانها. إنهم سريعون في التعرف على تجربة شخص ما هو جزء من قبيلتهم الأيديولوجية ، لكنهم سيتجاهلُون تمامًا التجربة المعقدة لمن هُم على الجانب الآخر، ويكرهونهم ويستاءون منهم لنفس الأسباب التي يشعر بها الذعلى ين الجانب الآخر ويستاؤون منهم.
ما يجب أن نسعى إليه ليس تعاطفًا شغوفًا على أهواء المشاعر المتحيزة التي يمكن أن تنشأ فينا بعض الصور اللطيفة. بدلاً من ذلك، يجب أن نهدف إلى هذا التَّعاطف المجرد، شيءٌ أقرب إلى ما يمكن أن يسمَّى بالرَّحمة.
الرحمة ليست حُكمِية، ولا تفقد نفسها في جنونٍ عاطفي. التراحم هو مجرَّد رؤية معاناة الشخص، أو مجموعة من الناس، كما هو - ليس وصفها على الفور بأنها جيدة أو سيئة، فقط المراقبة. وهذا يشمل رؤية والتعرف حتى على الأشخاص الذين تكرههم، والأشخاص الذين أساؤوا إليك، والأشخاص الذين يفعلون أشياء خسِيسة. لا شيء من هذا يعفي السُّلوك السيئ، بالطبع، لكنه يحاول على الأقل فهم الأمر عقلانيًا قبل أن يختار جانبًا ويُصدر حكمًا.
إذا كنت ستَعتمِد على التعاطف، فيجب أن تكون مستعدًا تمامًا لذرفِ الدُّموع في كل مرة تقرأ فيها إحصائية عشوائية وصعبة حول ما لا يزال سيئًا في العالم مثلما تفعل عندما تشاهد فيلمًا وثائقيًا مع تأثيرات خاصَّة لجعلك تبكي. مرة أخرى، نحن جميعًا بشر، ونرد بشكل حدسي على هذه الأشياء، وهذا ليس شيئًا سيّئًا في حدّ ذاته، ولكن من المهم أخلاقياً أن تكون واعيًا عند حدوثه.
إنَّ رعاية بعضنا البعض هي واحدة من أجملِ الأشياء التي نقُوم بها كبشر. إنه مصدر عميق لحياتنا جميعًا. لكنّ الرعاية الحقيقية تتجاوزُ مجرد الارتفاعات والانخفاضات العاطفية فقط، وتتجاوز النوايا الحسنة التي تبدو جيدة. الأخلاق الحقيقية والحساسية الحقيقية تتعلق بكيفية رعايتك - أفعالك وسلوكياتك، وفي النهاية تأثيرك.
المصدر
التّعاطف هو أحدُ السِّمات المميَّزة للثدييات. الدلافين تشعر بذلك.
في الواقع، يوجدُ التعاطف حتى بينَ الأنواع المُختلِفة. على الرَّغم من أنَّ الأدلَّة الرسمية هنا فضفاضة، هناك عدد من القصص، على سبيلِ المثال، حول الدلافين التي تأتي لإنقاذ الأشخاص الذين كانوا عرضة لخطرِ الغرق، وفي بعض الأحيان ، يتجمَّعون لصد هجمات القرش. هناك أساطير يونانية قديمة أيضًا ، تحكي أنّ هذه المخلوقات تحمِي البحَّارة في رحلاتهم عبر البحار القاسية.
السبب الأكثر شيوعًا لتطوير التَّعاطف هو رعاية الوالدين. يعتمدُ الأبناءُ، على وجه الخُصُوص، بشكلٍ كبير على الأمّ للبقاء على قيد الحياة في السنوات القليلة الأولى من الحياة. يشيرون إلى حالتهم الداخلية باستخدام لغة جسدهم (الابتسام والبكاء، وما إلى ذلك). لذلك ، يجب أن يكون الوالد متوافقاً مع هذه الإشارات لضمان تلبية احتياجات الطفل.
إنَّ الفوائد التطورية لهذا النَّوع من النظام التفاعلي واضحة إلى حدٍّ ما. إنَّ التعاطف هو أساسُ الكثير من سلوكِنا الإيجابي. نحن جميعًا نطلِق طاقاتنا العاطفية في أيّ لحظة معينة من الزمن، ومعظم ما يسمح لنا بالتواصل بسهولة وسرعة هو القدرة على الشُّعور بالحكم والتناغم مع الترددات العاطفية لأشخاصٍ آخرين في نفس البيئة.
ولكن مثل مُعظم العَمَليات التطورية القديمة للدِّماغ، فإنَّ التعاطف له سلبياته أيضًا. في الواقع، في العالم الحديث الذي نعيشُ فيه، فإنَّ التعاطف هو المحرّك الذي ربما يكون أكثر سوءًا على المستوى العالمي. غالبًا ما يكون قصير النظر، حكميًا بشكل غير عادل، ويهتمُّ بشيءٍ واحدٍ على حساب شيءٍ آخر، شيءٌ مختلف.
هناك شيئان رئيسيان يجبُ ملاحظتهما حول السياق الذي من المُحتمل أن يتطور فيه التعاطف. الأول هو أن التعاطف يشجِّع على اتخاذ إجراءات فورية. إذا كان طفلك يبكي في مكان ما خلفك ، فعليك أن تدرك ذلك على الفور، ثم عليك أن تفعل ما تحتاجه لتلبية احتياجات ذلك الطفل، سواء كان ذلك لإخراجه من الأذى، أو ببساطة لإطعامه.
والثاني هو أنَّ التعاطف مفضّل من الأقارب ، مما يعني أنّك متحيز تجاه الأشخاص المرتبطين بك، أو الأشخاص الذين هم مثلك بطريقةٍ أُخرى محددة أيديولوجيًا. يعمل على ربط القبيلة.
المشكلةُ هي أنَّنا الآن في مرحلةٍ مختلفة من الحضارة، في ظل ظروف جديدة للبقاء، وهناك فرق بين الاستجابة لبكاء الطفل في غابة خطرة بالنّسبة لسلامة منزلك، وهناك أيضًا اختلاف بين إقامة علاقات في القبائل الصَّغيرة مُقارنةً بعالمٍ شديد الترابط، حيث تفترض مدونة أخلاقنا الجماعية أنّ كلّ حياة مهمَّة.
في العالم الحديث، بدلاً من التعاطف بيننا ومساعدتنا على الازدهار الجماعي، عمليًا، ينتهي الأمر إلى قراراتٍ متسرِّعة بشأن المشكلات ذات الأسباب والآثار المعقدة، وينتهي الأمر فقط بالاعتراف بمشاعر الأشخاص الذين هم مثلنا بطريقة ما.
اقرأ أيضا:
كيف تستمع إلى حدسك..إليك 5 استراتيجيات فعالة
كيف تجعل شخص يشعر بأنه شخص استثنائي بقول القليل جدا
الشُّعور بالعواطِف القوية واللَّحظة أسهل كثيرًا من الشعور بالنوع الصحيح من العمل. وفي عالم معقّد، فإنَّ الإجراءات التي لها تأثير دائم، والنوع الخطأ من الوعي والغضب يمكن أن يسبِّب الضرر بقدر ما يمكن أن يكون جيدًا.لنأخذ مثالاً: كثيرًا ما يتساءل الناس كيف كان بإمكان المدنيين العاديين تقديم دعمهم وراء هتلر والحزب النَّازي والعمل من أجل قضيته في معسكرات الاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية. ربما كان العديد من هؤلاء الأشخاص أناسًا شريرون للغاية، ولكن نظرًا للعدد الهائل منهم الذي استغرقه ارتكاب تلك الفظائع الجماعية ، فإنّنا نعلمُ أنَّ العديد من الأشخاصِ العاديين على ما يبدو لعبوا دورًا أيضًا. وقد عزا الفيلسوف هانا أرندت هذا الأمر إلى ما وصفته بـ "تفاهة الشر".
كانوا في الواقع، أناس عاديين. كان لديهم عائلات أحبُّوها، استَمتَعَ الكثير منهم بالأشياء البسيطة في الحياة، وساهموا في مجتمعاتهم. لكنهم أقنعوا أنفسهم بأنهم يتَّبعون الأوامر - وأنّهم يفعلون ما قيل لهم.
وبفعل ذلك، فإنَّ التعاطف الذي شَعَرُوا به على الأرجح مع زوجاتهم وأزواجهم وأطفالهم قد توقف ببساطة عن التوسع إلى أولئك الموجودين في معسكرات الاعتقال ، لأنهم كانوا مختلفين ، والتعاطف بينما كان رائعا في التعرف على أولئك المشابهين لنا يمكن أن يغلق نفسه بسهولة لأولئك الذين يختلفون عنّا، لأنَّ التعاطف هو حُكمِي بطبيعته ، فقط نحن نعترفُ حقًا بمن هم مثلنا.
يشعُرُ الأشخاص الذين يبنون أخلاقهم على التعاطف عمومًا بأنّ لديهم نوايا حسنة ، لكن الفوضى والتناقضات في العالم تظهر في أفعالهم وسلوكياتهم. إنهم سريعون في الرد على صورة طفل جائع ، لكنهم يسرعون في نسيانها. إنهم سريعون في التعرف على تجربة شخص ما هو جزء من قبيلتهم الأيديولوجية ، لكنهم سيتجاهلُون تمامًا التجربة المعقدة لمن هُم على الجانب الآخر، ويكرهونهم ويستاءون منهم لنفس الأسباب التي يشعر بها الذعلى ين الجانب الآخر ويستاؤون منهم.
ما يجب أن نسعى إليه ليس تعاطفًا شغوفًا على أهواء المشاعر المتحيزة التي يمكن أن تنشأ فينا بعض الصور اللطيفة. بدلاً من ذلك، يجب أن نهدف إلى هذا التَّعاطف المجرد، شيءٌ أقرب إلى ما يمكن أن يسمَّى بالرَّحمة.
الرحمة ليست حُكمِية، ولا تفقد نفسها في جنونٍ عاطفي. التراحم هو مجرَّد رؤية معاناة الشخص، أو مجموعة من الناس، كما هو - ليس وصفها على الفور بأنها جيدة أو سيئة، فقط المراقبة. وهذا يشمل رؤية والتعرف حتى على الأشخاص الذين تكرههم، والأشخاص الذين أساؤوا إليك، والأشخاص الذين يفعلون أشياء خسِيسة. لا شيء من هذا يعفي السُّلوك السيئ، بالطبع، لكنه يحاول على الأقل فهم الأمر عقلانيًا قبل أن يختار جانبًا ويُصدر حكمًا.
إذا كنت ستَعتمِد على التعاطف، فيجب أن تكون مستعدًا تمامًا لذرفِ الدُّموع في كل مرة تقرأ فيها إحصائية عشوائية وصعبة حول ما لا يزال سيئًا في العالم مثلما تفعل عندما تشاهد فيلمًا وثائقيًا مع تأثيرات خاصَّة لجعلك تبكي. مرة أخرى، نحن جميعًا بشر، ونرد بشكل حدسي على هذه الأشياء، وهذا ليس شيئًا سيّئًا في حدّ ذاته، ولكن من المهم أخلاقياً أن تكون واعيًا عند حدوثه.
إنَّ رعاية بعضنا البعض هي واحدة من أجملِ الأشياء التي نقُوم بها كبشر. إنه مصدر عميق لحياتنا جميعًا. لكنّ الرعاية الحقيقية تتجاوزُ مجرد الارتفاعات والانخفاضات العاطفية فقط، وتتجاوز النوايا الحسنة التي تبدو جيدة. الأخلاق الحقيقية والحساسية الحقيقية تتعلق بكيفية رعايتك - أفعالك وسلوكياتك، وفي النهاية تأثيرك.
المصدر
نحن نستكشف ونقدِّم مجموعة واسعة من المحتوى لتشجيع النمو الفردي وحلِّ المشاكل.
محول الأكوادإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء الإبتسامات