يُعد إريك فروم واحداً من أبرز المحللين النفسيين المجددين في القرن الماضي، وُلد في مدينة فرانكفورت بألمانيا، ونال درجة الدكتوراه من جامعة هايدلبرغ، وهو من أشهر من صحّحوا المنهج الفرويدي ( سيجموند فرويد ) ، وفي كتابة "فن الحب "تناول إريك مفهوماً شائعاً بين العوام ألا وهو "الحب" باعتباره مصطلحاً معقداً وشائكاً يصعب تحليله أو الوصول إلى إجابات نهائية بشأنه، ودائماً ما يُثير التساؤلات سواء للعامة أو المتخصصين.
وتوصل فروم إلى نتيجة مفادها أن" الحب هو جواب عن مشكلة الوجود الإنساني، ولا يقصد بهذا الحب، الحب الأفلاطوني العذري، ولا الحب التي تقوده الشهوة أو الرغبة الجنسية، ولكنه الحب الذي يجعلنا نتخلص من الوحدة ونقهر الانفصال الذي يجعلنا نحقق الاندماج مع شخص آخر، فهذا يمثل طوق النجاة والرغبة الأكبر لدى الإنسان، وهو بمثابة جوهر العواطف الإنسانية، والغاية المُثلى التي يمكن أن يستمر بها تطور الجنس البشري وتماسكه.
لم يكن لمثل هذه التحليلات وجود عند أستاذ إريك فروم نفسه (سيجموند فرويد)، حيث ما وصل إليه فرويد أنه لا وجود للحب بالأساس، بل ما هو موجود هو رغبة جنسية أضلت طريقها فاختفت وراء ما يسمى "الحب"، فكل ما يحدث في هذه العملية هو مقدمات للجنس ليس إلا.
ولكن لو كان الحب، كما يزعم فرويد، ليس إلا وسيلة للحصول على الإشباع الجنسي، لما سمعنا ورأينا المئات من قصص الحب التي تستمر على الرغم من عدم تضمنها علاقة جنسية في الأصل، كاشتياق الزوجة لزوجها خارج البلاد وتذكرها وحنينها الجارف له، فهناك مثل شعبي مشهور يقول:" الغياب يزيد القلب ولعاً"، فضلاً عن الزيجات اللواتي يرفضن الزواج عند وفاة أزواجهن كطريقة للوفاء والحب الأبدي.
يشير إريك فروم إلى أن أي نظرية عن الحب يجب أن تبدأ من نظرية عن الإنسان، ولذلك فشرط ضروري للمعرفة الكاملة في فعل الحب تلك المعرفة السيكولوجية التي تجعلنا نفهم الآخر، كي أراه بشكل موضوعي، وأدحض الأوهام التي تكونت عنه، فمعرفة الإنسان بموضوعية يجعلني أحدد ماهيته دونما تشويه أو زيف.
انتقد إريك فروم هذا الخطأ التي وقع فيها سيجموند فرويد، حيث يقول إن" الفعل الجنسي بدون حب لا يقيم جسوراً على الإطلاق، فوق الهوة بين كائنين إنسانيين إلا لبضع لحظات"، فالحب يعني الاهتمام والمسؤولية والاحترام، ولا يعني التبعية أو الهيمنة أو التملك.
مصادر : 1 / 2 / 3
وتوصل فروم إلى نتيجة مفادها أن" الحب هو جواب عن مشكلة الوجود الإنساني، ولا يقصد بهذا الحب، الحب الأفلاطوني العذري، ولا الحب التي تقوده الشهوة أو الرغبة الجنسية، ولكنه الحب الذي يجعلنا نتخلص من الوحدة ونقهر الانفصال الذي يجعلنا نحقق الاندماج مع شخص آخر، فهذا يمثل طوق النجاة والرغبة الأكبر لدى الإنسان، وهو بمثابة جوهر العواطف الإنسانية، والغاية المُثلى التي يمكن أن يستمر بها تطور الجنس البشري وتماسكه.
لم يكن لمثل هذه التحليلات وجود عند أستاذ إريك فروم نفسه (سيجموند فرويد)، حيث ما وصل إليه فرويد أنه لا وجود للحب بالأساس، بل ما هو موجود هو رغبة جنسية أضلت طريقها فاختفت وراء ما يسمى "الحب"، فكل ما يحدث في هذه العملية هو مقدمات للجنس ليس إلا.
ولكن لو كان الحب، كما يزعم فرويد، ليس إلا وسيلة للحصول على الإشباع الجنسي، لما سمعنا ورأينا المئات من قصص الحب التي تستمر على الرغم من عدم تضمنها علاقة جنسية في الأصل، كاشتياق الزوجة لزوجها خارج البلاد وتذكرها وحنينها الجارف له، فهناك مثل شعبي مشهور يقول:" الغياب يزيد القلب ولعاً"، فضلاً عن الزيجات اللواتي يرفضن الزواج عند وفاة أزواجهن كطريقة للوفاء والحب الأبدي.
يشير إريك فروم إلى أن أي نظرية عن الحب يجب أن تبدأ من نظرية عن الإنسان، ولذلك فشرط ضروري للمعرفة الكاملة في فعل الحب تلك المعرفة السيكولوجية التي تجعلنا نفهم الآخر، كي أراه بشكل موضوعي، وأدحض الأوهام التي تكونت عنه، فمعرفة الإنسان بموضوعية يجعلني أحدد ماهيته دونما تشويه أو زيف.
انتقد إريك فروم هذا الخطأ التي وقع فيها سيجموند فرويد، حيث يقول إن" الفعل الجنسي بدون حب لا يقيم جسوراً على الإطلاق، فوق الهوة بين كائنين إنسانيين إلا لبضع لحظات"، فالحب يعني الاهتمام والمسؤولية والاحترام، ولا يعني التبعية أو الهيمنة أو التملك.
مصادر : 1 / 2 / 3
نحن نستكشف ونقدِّم مجموعة واسعة من المحتوى لتشجيع النمو الفردي وحلِّ المشاكل.
محول الأكوادإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء الإبتسامات